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| 五路財神編織手繩 | 現貨 50 件 | 現貨 50 件 | 現貨 50 件 |
商品描述
五路財神 （中國傳統信仰的財神）
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月初五送窮神和祭財神，也寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
五路財神簡介
五路財神
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。
文 、武、義、君、偏五路財神的説法：
文：指文昌帝君在趙公明的左下方。
武：月財神趙公明為正財神。
義：關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。
君：由於柴榮是位皇帝財神，所以被尊為君財神，是財神之中身份最尊貴的。
偏：最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的説法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神即非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財神。
來歷
説法一：小五路財神
五路財神(9張)
五路財神共有兩種説法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演義》中探得其來歷：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神。由於是趙公明與其手下的四位小將組成，所以被稱之為“小五路財神”。
説法二：大五路財神
其二指的是中國主要供奉的五大財神，分別是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中路財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以稱之為“大五路財神”。
1、東路財神比干
看過《封神演義》的小夥伴們都知道，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜太公他老人家認為比干才華出眾，所以封比干同學為文曲星君，後來百姓認為比干無心才公平，所以被百姓奉為文財神，在民間掌管東路財源。
2、西路財神關羽
關羽，俗稱“關公”，三國時期蜀漢五虎將之一。那麼關二爺是怎麼成為財神的呢，這是有原因的。在明清時期晉商稱霸天下，他們經常互幫互助共同發財，晉商們也需要一個聚會的地方，由於關羽是山西的名人，所以全國各地的晉商在不同地區都建了一座關帝廟，全國百姓也跟風到關帝廟上香許願，久而久之關羽被百姓奉為財神。因為關羽是西蜀大將，所以掌管西路財源。
3、南路財神柴王爺
五代後周世宗柴榮，俗稱“柴王爺”，得道後被封為天財星君。他從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養父郭威招兵買馬平定亂局。柴榮繼承皇位後愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了農夫和農婦的雕像樹立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，同時也是窯工、建築工和運輸業的保護神。由於柴榮少年時推着小貨車一路向南而發財，所以掌管南路財源。
4、北路財神趙公明
趙公明，又稱“趙公元帥”。趙公明與前幾位歷史人物財神不同，正史中沒有記載趙公明，也就是説老趙是個虛構人物。傳説中的趙公明黑麪濃須，披鎧甲，騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。關於趙公明神話最早的記載始於魏晉南北朝時期，但那時候他的職責並不是掌管人間財運，而是五方瘟神之一。到了明朝小説《封神演義》姜太公把他封為武財神。傳説趙公明出生在中原北地，所以掌管北路財源。
5、中路財神王亥
王亥，傳説是夏朝商國的第七任君主，也就是在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助父親治理水災，發明了牛車，鼓勵人們用牛車拉着貨物外出做交易，因為當時從事這種交易貿易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿易的都稱為“商人”，可以説王亥開闢了中國商業的先河，因此被人們稱為“華商始祖”“中路財神”。王亥老祖被封為掌管中路財源的神明。
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