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| 十全十美銅葫蘆硃砂吊飾 | 不開光不淨化 | 過爐開光-天師爐引靈氣 | 開光押硃砂相對應符令 |
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| 開光壓硃砂 | 現貨 5 件 | 現貨 5 件 | 現貨 4 件 |
商品描述
【品名】：十全十美銅葫蘆硃砂吊飾 車用 掛飾
五帝錢-聚氣避邪
硃砂-硃砂本身避邪，擋邪氣
銅葫蘆-聚氣納財 收邪氣 收穢氣 促進家庭合陸 收病氣
【材質】：銅
【尺寸】：總長約27cm 蓮花長約67.6mm x 寬約27.4mm
因葫蘆為製作過程，每個紋路顏色都會有些許差別，介意者請勿下標
何謂五帝
1.我國上古傳說中的五位聖王。因出自傳說，故說法不盡相同，較主要者為：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。《史記．卷一．五帝本紀》南朝宋．裴駰．集解：「太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。」(2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
五帝說形成於周秦之際,起源於五方帝、五色帝之祠,甲骨文中的「方帝」、「帝方」指的就是五方帝之祀 。
「帝」原指天帝,人間的「五帝」一詞在孟子時尚未出現,他書中只提到「三王五霸」。《荀子》中才有「五帝」一詞,但無人名,只在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為「四帝」。《孫子兵法》中只有「此黃帝之所以勝四帝也」一句提到。《管子》及《莊子》所屢稱「三皇五帝」,也都未指出真實人名。其實,自西周至春秋戰國時記載神話和歷史傳說文籍中,先後出現了很多古帝或宗神名號。《莊子・胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝,《六韜》列舉了古帝十五名,《逸周書》所列古帝多達二十六名。由於戰國後期五行說逐漸建立,凡事都要湊夠「五」才能成數,於是便出現了下列五種五帝之說。
第一種五帝之說:《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說是根據《國語・魯語》對他們的讚譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記・五帝本紀》承用了此說。
第二種五帝之說:《戰國策・趙策》與《易・繫辭》提出的伏羲、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》《淮南子・淑真訓》及《三統曆》亦承此說。
第三種五帝之說:《呂氏春秋・十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記・月令》亦同此說。王符《潛夫論》並將古代各帝王分別納入此五帝的血胤系統之下。
第四種五帝之說:《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》,在黃帝與顓頊之間有少昊,鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊於第一個五帝說,謂五帝有六人,俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說,把黃帝升為三皇之一,皇甫謐《帝王世紀》從之,而以少昊以下五人為五帝。即:少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
第五種五帝之說:《通鑑外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述,以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝,似是最晚的一說。但梁武只有《通史》六百餘卷,據陳立《白虎通疏證》,以為畫像碑述可能是《武梁祠堂畫像碑述》之訛,則此說仍出自漢人。
但普遍來說,「五帝」的爭議相對比「三皇」少,其中一個最重要的原因便是史學泰斗司馬遷所著《史記》中有《五帝本紀》。但是,自東漢以來《稽命徵》等之說,把黃帝升為三皇之一,皇甫謐《帝王世紀》從之,而以少昊以下五人為五帝。於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇,接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經書地位之尊,以後史籍皆承用此說。於是這一「三皇五帝」說被奉為古代的信史。
其實,三皇五帝傳說的分歧,是我國多民族發展的產物,它曲折地反映了民族融合的進步趨勢。早在進入文明時代之前,在祖國遼闊的土地上,就形成了華夏族、苗族以及當時被華夏族稱之為蠻、夷、戎、狄等許多兄弟民族。說華夏族為黃、炎之後,這實際上反映了華夏族是由以黃帝、炎帝為代表的兩個有血緣親屬關係的氏族經過長期發展而成的。所謂帝,只不過是中國原始社會部落聯盟時期軍事首長的稱謂。
司馬遷編修《史記》時，遍訪各地遺老，收集大量史料，博採眾家之長，採用了上述第一種解釋。這是當年齊、魯一帶學者的認識。那時人們認為，黃為中和之色，象徵萬世不易，黃帝製作了不容更易的制度；顓等於專，頊代表正，顓頊之名是專政天下之道的意思；嚳，極也，其意為能窮極道德，是最講德行的；堯等於，有清妙高遠之意，人們認為他能博衍眾聖之長；舜，意味著綿延下去，是能繼承並推行堯道的含意。顯然，這種從實際出發的認識，比五行說的臆斷要深刻些。這裡，反映出傳說中的「五帝」時代，已出現了制度，出現了實行某種專制的統治者，已開始向階級社會邁進了。司馬遷採用了此說，可見此解釋在當時是最為流行並且是最有道理的。因此，其可信程度應是四種之中最大的。
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