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| 桃木文昌塔文昌筆鑰匙圈吊飾 | |
|---|---|
| 不開光 不淨化 | 現貨 95 件 |
| 過爐開光 | 現貨 93 件 |
| 開光香押文昌符令 | 現貨 79 件 |
商品描述
「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。在古代人們選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪。用做門神使用，而到了現代，人們將桃木製作成桃木符、桃木劍、桃木斧、桃木工藝品，用作裝點居室、安定門戶。希望他能夠起到避凶之功效，祈求福報安康。
桃木，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。從古到今桃木壓鬼的說法豐富多彩，其中流傳甚廣的就是神荼、鬱壘二神守護的版本。相傳東海上有一座神山，而山上派神荼、鬱壘二神守護，而山上有很多桃樹，桃枝很長蜿蜒而上延生出去數米，而枝丫正對著萬鬼出入的鬼門，而恰巧神荼、鬱壘二神恰恰是捉鬼能手，見到鬼出來便摘桃枝鞭打它們，打死了便丟下山下餵食老虎。久而久之這用桃枝打鬼的辦法一傳十，十傳百，便人人知曉了。
桃木在人們心中具有祝福平安、吉祥如意的涵義。桃木能夠鎮邪、而蟠桃能夠增壽元、旺福氣。由於古代人們對鬼神之說深信不疑，所以為了圖個安心，求個平安，宋代人民便將二神視為驅邪避鬼的門神使用，將其畫像刻在桃木板子上。掛於門前，以驅邪氣入室。而到了明清兩朝，桃木劍驅病壓邪之說日盛。常雕成桃木劍，佩於身，仗劍執道行於江湖。l
桃木系列產品特點：紅、灰、黑色節疤多，皮裂，木質紋理清晰且深淺不一。而帶有桃木節子和紋理深淺不一的工藝品很受當地老百姓的歡迎，原來自古有運氣節節高之吉祥含意。因桃木取材非常困難，一般大于2厘米的桃木工藝品都是多塊桃木拼接而成，而不是一整塊桃木！ 所以更增加了運氣節節高含義的喜慶內涵，這也正是風水桃木工藝品深受老百姓喜愛的原因。
桃木由來
在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
鎮煞辟邪
唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術，他曾“書二桃符，于其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人“有法術”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東家打桃符，西家懸赤索。”桃符與赤索都是置于門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人余嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，于東南方穴地三尺埋之。此人出，公即靜坐，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令。’俟其還，乃止。”
桃符傳說
元雜劇《后庭花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城里，開“獅子店”的小二哥，一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，女子不從，小二哥舉斧威脅，嚇死了翠駕。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井里。”“門首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發上，這桃符當是木制。“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符鎮住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符號意義。
「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。在古代人們選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪。用做門神使用，而到了現代，人們將桃木製作成桃木符、桃木劍、桃木斧、桃木工藝品，用作裝點居室、安定門戶。希望他能夠起到避凶之功效，祈求福報安康。
桃木，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。從古到今桃木壓鬼的說法豐富多彩，其中流傳甚廣的就是神荼、鬱壘二神守護的版本。相傳東海上有一座神山，而山上派神荼、鬱壘二神守護，而山上有很多桃樹，桃枝很長蜿蜒而上延生出去數米，而枝丫正對著萬鬼出入的鬼門，而恰巧神荼、鬱壘二神恰恰是捉鬼能手，見到鬼出來便摘桃枝鞭打它們，打死了便丟下山下餵食老虎。久而久之這用桃枝打鬼的辦法一傳十，十傳百，便人人知曉了。
桃木在人們心中具有祝福平安、吉祥如意的涵義。桃木能夠鎮邪、而蟠桃能夠增壽元、旺福氣。由於古代人們對鬼神之說深信不疑，所以為了圖個安心，求個平安，宋代人民便將二神視為驅邪避鬼的門神使用，將其畫像刻在桃木板子上。掛於門前，以驅邪氣入室。而到了明清兩朝，灵符太歲符轉運開運驅邪招財文昌符月老風水擺飾手工手環腳繩風水手編手環招财鎮瀾宮平安符編繩太歲太歲牌紅繩手編繩手繩手繩半成品腳鍊編織手鍊招財手鍊金剛結紅繩手鍊紅繩腳鍊紅繩手鏈宗教改運手繩幸運繩幸運手環金剛結手環金剛結手繩红绳手链保平安手鍊轉運珠姻緣線祈福手鍊祈願手鍊發財平安繩平安手繩鎮瀾宮避邪擋煞风水编绳平安手鍊紅線手鍊生肖手鍊開運吊飾六帝錢紅線手繩五色線手繩編織手繩泰國手繩幸運手繩蠟線手繩男女手鍊招財進寶紅手鍊紅色手鍊繩手環紫南宮錢母開運紅繩泰國招財開運錢母五色繩八卦八卦爐擋煞防小人紫南宮雞善緣閣安太歲自身牌防小人符三合六合生肖手鍊休閒爐烘爐地本命佛情侣手绳转运本命佛手鏈手繩編織手繩情侶招財物紅色手環紫南宮錢母收藏盒紫南宮錢母桃木劍驅病壓邪之說日盛。常雕成桃木劍，佩於身，仗劍執道行於江湖。l
桃木系列產品特點：紅、灰、黑色節疤多，皮裂，木質紋理清晰且深淺不一。而帶有桃木節子和紋理深淺不一的工藝品很受當地老百姓的歡迎，原來自古有運氣節節高之吉祥含意。因桃木取材非常困難，一般大于2厘米的桃木工藝品都是多塊桃木拼接而成，而不是一整塊桃木！ 所以更增加了運氣節節高含義的喜慶內涵，這也正是風水桃木工藝品深受老百姓喜愛的原因。
桃木由來
在我國民間還流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。
鎮煞辟邪
唐代《朝野金史》卷三說，正諫大夫明崇儼有法術，他曾“書二桃符，于其上釘之，其聲寂然”，在地窖上釘桃符，止住了地窖下樂妓的演奏。釘上桃符真會有這種法力嗎？不會的。所以特別說明一個前提，書桃符的人“有法術”。敦煌遺書中唐代通俗詩人王梵志的《父子相憐愛》：“東家打桃符，西家懸赤索。”桃符與赤索都是置于門前的辟邪物。宋代洪邁《夷堅乙志》“司命真君”條寫福州人余嗣的夢，涉及以桃符厭勝之說：“輒有壓禳之術，公到家日，取門上桃符，親用利刃所碎，以凈籃貯之。至夕二更，令人去家一里外，于東南方穴地三尺埋之。此人出，公即靜坐，冥心咒曰：‘天皇地皇，三綱五常。急急如律令。’俟其還，乃止。”
桃符傳說
元雜劇《后庭花》，包公智斷殺人案的故事，破案的重要線索即是一片桃符。劇情講，汴梁城里，開“獅子店”的小二哥，一天晚上要對獨自投宿的年輕女子翠彎施無禮，女子不從，小二哥舉斧威脅，嚇死了翠駕。小二哥道：“這暴死的必定作怪。我門首定的桃符，拿一片來插在他鬢角頭，將一個口袋裝了，丟在這井里。”“門首定的”，定即釘。桃符釘在門上，可取下，可以簪在鬢發上，這桃符當是木制。“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符鎮住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符號意義。
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